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山水学园

寻找教育的南山——南山湖小学办学构想

     寻找教育的南山
                              ——南山湖小学办学构想
王笑梅    冯卫东


       南山作为“文化”原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明诗中的“南山”,是对心中理想生活的诗意描摹。一直以来,“南山”这一富含文化底蕴和精神境界的意象,既包含以德存身、修道养和等象征意义,同时也成了理想与现实的精神家园。  
      当下,面对喧嚣急躁的尘世,教育需要纯净安宁的圣地,需要一方澄明高远的桃园净土。南山湖小学,一所依在风景秀美的南山湖畔、自然生态的进鲜港一隅、四季芳香的鲜花小镇旁侧、融在自然山水中的学校,以她独特的品质、美丽的形象呈现在大众的视线里。期待着——在这里,沉淀我们内心的明净,安放我们教育的理想。

 
                                          建造自然的山水风光

 
      金沙没有山,但在老百姓口中“北山”“南山”耳熟能详。很多年前,一条东西穿镇而过的运盐小河,隔出北山和南山。河道南侧人民剧场旁小巷内藏一小庙,是“南山寺”的前身。上个世纪九十年代,小镇发展,南山寺南移,成为新城一景。十年前,政府为改造城市生态,傍寺开挖人工湖,谓之“南山湖”。南山湖小学近湖而建,是唯一以大红鹰娱乐平台这一最美景点名称命名的一所学校。

 
       南山湖小学有湖也有山。在两组回字形书院式教学楼群中间,是微缩版的南山湖。湖水发端在进门广场东侧一角,向北穿越教学楼,延展到两回型楼群中间,向北再穿越综合楼,流至餐厅东南侧。湖边四周围有千层石,沿岸皆景,突兀有致;湖底卵石遍布,清澈湖水映照下,水草绰影与卵石相应成趣。池边,芦苇、蒲草、马尾、枸杞,呈现南通当地的植物生态;池里,菖蒲、睡莲、蕨菜、游鱼,充满自然的灵动美感;湖中心置一片陆地,上面布几棵树,几簇花,几块石,山水如画,我们把这处山水美景命名为“山湖园”。实小校园里有一座美丽的“蕊春园”,这园子成为实小的象征——整个实小就是一座“蕊春园”。同样,“山湖园”也可以借代整个南山湖小学的校园——南山湖小学就是一座“山湖园”。“山湖园”与“蕊春园”南北对望,遥相呼应。

   
      学校大门入口,“大红鹰娱乐平台区南山湖小学” 校名集清末状元张謇字书而成,体现与百年老校实验小学一脉相承的文化。大理石石刻的校名,在漫流的水漪抚刷下显得特别明净,门前水景与校园内山湖园的水境呼应,展现出生命的生生不息与动感流变。大门入口石壁内侧,“智由仁出”四个大字,体现山水校园的教育理念。

 
      学校的绿植是多层次的,长在天井里的翠竹,铺在半空中的草坪,建在房顶上的习耕园,开在天台上的盆花,高空悬挂下来的紫藤,满片满壁的蔷薇花墙……还有山园、湖园、嬉园、戏园、蔷薇园等大大小小二十多个主题园林。走在校园里,扑面而来的是自然的香气息,校园展现的是一派美丽的自然山水风光。

   


创构丰厚的仁智文化


      学校的建筑设计,融入大红鹰娱乐平台实小百年历史与文化的基因,采用传统古典的书院风格,空中鸟瞰,学校呈多个品字形状。“习礼大树下,授课杏林旁”,与外观经典传统书院风格相吻合的,是以中华民族源远流长的“仁智文化”做支撑和滋养的文化内蕴。
 


 
    孔子说:“仁者乐山,智者乐水”;老子说:“上善若水”。“善”与“仁”意近,水兼得“善(仁)”与“智”之长。朱熹《训蒙诗》有言:“义兼礼智由仁出,接物当先主以仁。”我们从中择取“智由仁出”作为校训,“标示”在学校缩微南山湖中心小岛的假山上,“智由仁出”四个字集张謇先生的手迹,与张謇先生曾题写的实小校训“以学愈愚”遥相呼应,相得益彰。假山中有水不断流出,以“水由山出”之景隐喻“智由仁出”之理。
“智由仁出” 的校训,出于中国古代有重要思想地位之圣贤——朱熹之手,有一言九鼎之功效,且与学校地标性景点“山湖园”内含的寓意更互洽,与实小“以学愈愚”四字校训含有一种内在的传承性、接续性和一致性。

  
    “智由仁出”是对基础教育“立德树人”根本任务的校本化表达和校本化实践,把德放在第一位,有美德才有真智,德(仁)与智之间也有一定的“互文性”——真正的智者,特别是有大智慧的人,也一定是仁者,是有德之人。无仁(德)之智是小聪明,甚至比无智少智更危险。
    “仁义礼智信”是儒家思想的精髓,也是中华民族优秀传统文化的要义。在“山水文化”的框架之中,做“仁智教育”,“山水文化”与“仁智教育”同脉互融,相得益彰。
    近年来大红鹰娱乐平台区委区政府实施“仁政、善政、德政”,将民生工程作为第一要务,相继建设了南山湖小学等十多所学校,满足人民群众对优质教育的向往。“仁智教育”是学校领导老师高点定位,发展学生,反哺社会,努力办人民满意教育的积极行动,对人民群众日益增长的对优质教育需求的响亮应答。

 
 
探寻特色的宜美教育


    “让童年与美相遇”,是实验小学儿童生命美育课程的主旨,同样,这样的课程理念我们也渗透在南山湖校区建设的每一个空间。传统书院与现代建筑结合,书院的人文气息与绿色水韵的自然景观融合对应,构建出一个亲近自然、多层次的交往空间,创造出诗情画意的意境,孩子在漫步、嬉戏、相遇中,获得童年的丰富感受。

  
       山水诗是中国诗的一种重要的组成部分;中国山水诗有很多代表作,而苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》则堪列巅峰之作中:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这首孩子熟读成诵的诗句,深度融入在童年的文化血液中。

 
    在苏轼的诗中,淡妆与浓抹是指西湖在多种天气状态下的不同景象,而我们亦可有自己的“接受美学”,把诗人未必有而读者却可以有的意蕴给挖掘、提取、呈现出来——水光乃淡妆,山色是浓抹,水光山色浑然一体,彼此适宜,相互和谐……由此,我们想到“宜”与“美”。南山湖小学的山水风光、仁智文化,相互融合而成为我们理想中的“宜美教育”:从山水、自然之宜美走向人文、教育之宜美。我们常说:“适合(宜)的才是最美的。”江苏省教育厅提出,要办“适合的教育”。如此的教育品牌,其实也是对教育行政理念的忠实理解和校本解读;
     “宜美”二字有丰富的内蕴。如,因材施教;“人按照美的规律来改造世界”(马克思语);“各美其美,美美与共”(费孝通语);“参差多变乃幸福之源”(罗素语);“没有差生,只有差异”,而差异也是一种重要的教育资源;山有山的稳重,水有水的灵动,做山还是做水,抑或做山中之水,或蕴水之山,对此,每个生命都有型塑自我的自由;生命像淡妆这般自然,还是像浓抹那么精彩,那都是生命存在的合规律性,也是其合目的性之所在。美发端于合规律性,也生成于合目的性;在一定意义上,“宜”与“美”是一义两表的,可以互文的,宜的就是美的,美的必须是宜的,亦如人们常说的那样,“美即和谐”……

 
       宜在山水之间,美在人心之里。把南山湖小学办成一方教育的“优山美水”,让师生的身心栖居其中。学校各幢大楼都拟以义务教育阶段语文教材中出现的中国古代著名山水诗有关景物或景象的语词来命名,如“晴好楼”、“雨奇楼”、“看山楼”、“听水楼”(后两者出自王维诗《画》:“远看山有色,近听水无声”)、“映日楼”(杨万里《晓出净慈寺送林子芳》有“映日荷花别样红”一句)等等,行政楼则总括之以“宜美楼”命名。
   
    “让每一个空间都说话”,南山湖小学围绕“把学校建成一方教育的‘优山美水’”、“山水文化”、“宜美教育”等主题,在不同区间单位里,做不同微主题的文化呈现。譬如,主门南门进去之后的大厅,其文化主题分别是:世界山水文化主题、中国山水文化主题、南通山水风光主题,“24节气”南山湖风光摄影作品主题(“24节气”被人们称为“中国最富有诗意的‘非遗’”。我们可以组织师生有计划地从多个视点、多种角度拍摄南山湖24节气风光,共同呈现于大厅有关地方,还配上以24节气为题材的名人诗或师生诗),等等。

 
 
构建立体的生命课程


    学校的“墙壁”空间甚多,可做“文化”的地方到处都是。我们说,要让校园本身成为一门课程,墙壁是这门课程的重要载体,或者说是一种别开生面的“微型课程”。
我们以联合国教科文组织提出的“四个学会”为主题,整体设计和建设我们的生命课程和“墙壁文化”——

    “四个学会”是“学会求知”(learning to know)、“学会做事”(learning to do)、“学会共处”(learning to live together)和“学会做人”(learning to be)。结合“宜美教育”,我们可以在“四个学会”的大主题下,做若干更具体、更具象的小(微)主题。如,在“学会求知”方面,做“宜勤”、“宜思”、“宜究”、“宜省(反省)”;在“学会做事”方面,做“宜谋(谋划)”、“宜行”(王阳明说,“事功即学问”)、“宜鉴(向他人学习,扬长补短)”、“宜用(运用)”;在“学会共处”方面,做“宜宽”、“宜逊(谦逊)”、“宜公”(“公”兼有“公平”和“以公为先”二意)、“宜商(商量)”;在“学会做人”(这也是“四个学会”的最终旨归,它与“学会共处”有同有异)方面,做“宜远”(把眼光放远一点)、“宜和”、“宜进”、“宜成(立己达人,成事成人)”,等等。这里的“宜”兼有这个字(词)的多个义项,如适宜、合宜;如应该、必须。

 
    这十六个“宜”主题的墙壁文化,在表现形式方面丰富多变。有的是绘本读物的形式;有的是诗词展示的形式;有的是故事讲述、图文并茂的形式;有的是学生主题作品定期变换展览的形式。各有不同,各美其美。各个主题区间拟用一幅幅楹联来过渡与衔接。
    学校在高质量实施好国家课程的基础上,努力设计、实施好“南山湖”校本课程。“南山湖”校本课程有独特的“解读”:
   “南”代表着校本课程的价值导向。文天祥有诗:“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”我们的课程要有坚定而正确的价值导向,必须深入贯彻党的教育方针,必须坚定不移地遵循社会主义核心价值观,必须在原则性问题上有明确的政治方向

    从“山”与“湖”两个语词或喻象出发,构建“山的味道”与“湖的味道”(在黑柳彻子《窗边的小豆豆》中,小林宗作先生想办法让孩子们吃到“山的味道”和“海的味道”,进而使营养全面而均衡)两种性质、内容或形态的课程:“山的味道”课程侧重追求内蕴的厚重,生命的厚度,仁爱的精神;“湖的味道”的课程侧重追求外在形态的灵动,人际关系的和谐和知识视野的广阔,还有生命智慧的活泼呈现。
   “南山湖课程”是一种“一体两翼”的结构:“一体”即正确的价值导向,及其相应的一些课程载体;“两翼”即两种表现有异而精神相通、意蕴互补的内容组成。

 
    在“宜美教育”理念引导下,构建“宜美课堂”,彰显学校教学风格和特色。 “宜美课堂”基于儿童立场,从儿童出发;尊重儿童个性,满足儿童合理的差异性要求;因宜而美,适度求美,适当注意体现中华民族传统思想中中庸思想的精髓,又不为美而美,不以形害实,而要让美“真实地发生”,自然地生成;用合适的目标、用挑战的任务驱动和诱导儿童,让他们在思维的行走和探险中走向知识美的胜境……

 
 
打造个性的校园LOGO 


    学校报告厅定名为“金蔷薇儿童剧院”,报告厅不是成人的礼堂,不是老师的会场,而是儿童的剧院,体现了让儿童站到学校、课程和课堂的中央。报告厅的名字源自苏联K.巴乌斯托夫斯基经典的故事《金蔷薇》: 
   在法国的一个小镇上,住着金厂清洁工沙梅。为了自己心爱的姑娘苏珊娜的幸福生活,他开始收集“金沙”——从金厂扫回的垃圾里的金屑子,就着月光,每天筛选,积淀金屑,融合成金,锻造成金蔷薇,希望送给心爱的姑娘。因为有一位老妇人说,这样的金蔷薇在世界上不多,可是谁家要是有它,就一定有福。不只是这家人,就是谁碰一碰这朵金蔷薇都有福。金蔷薇锻造完了,沙梅却已年老。临终前他把金蔷薇连同故事托付给金匠,后来金蔷薇又被转到一个老文学家手里。
   作者说:“恰如这个老清洁工的金蔷薇,是为了预祝苏珊娜幸福而做的一样,我们的作品是为了预祝大地的美丽,为幸福、欢乐、自由而战斗的号召,人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗,如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。”

 

     其实,  我们的教育也是为了“预祝大地的美丽,为幸福、欢乐、自由而战斗的号召,人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗,如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。”这个命名很好地契合了教育的本意,同时具有地域特质——“金沙”是我们学校所在地的地名,具有很好的意象及喻象,意在劝勉、晓喻广大师生“积沙成塔,集腋成裘”、“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功”、“幸福是奋斗出来的”等等。在学校文化建设过程中,适当引入一些国外或西方的文化元素,体现了“中体西用”的文化兼备原则。
 

    围绕“金蔷薇儿童剧院”,我们拟创生出很多课程。譬如把金蔷薇的故事加以改编,让师生家长共同创作绘本,把绘本装饰在剧场四周的长廊里,使这个美丽的故事得到“固型”,成为一种固态的“校本非遗作品”;再如,把故事改编成儿童剧,使之成为每一届艺术节等活动中固定不变的剧目;第三,众筹智慧,创作本剧目的主题歌,使之成为学校校歌等。
 

    不仅如此,我们还把蔷薇花定为学校的“校花”,将蔷薇花种植在学校许多地方,在缩微的“南山湖”旁的那片陆地上辟出一方小小的“蔷薇园”。学校LOGO的主体部分即为“金蔷薇”。这与“山水文化”也是紧密相连,因为,“金沙”来自山水之间,是山水的运动形成了许多的“金沙”,把这些“金沙”聚集、合铸起来,它们就成了“金蔷薇”。“金蔷薇”还可以视为“宜美教育”的标志物。

 
       如果说南山湖小学的图像LOGO是金蔷薇的话,那么学校的汉字LOGO就是一个“宜”字,以一字凝炼学校精神,凸显学校文化之魂。“淡妆浓抹总相宜”,“落尽豪华见真淳”,最高境界的教育是适宜的教育,是不见斧痕的教育,是不让受教育者感受到某种“目的性压抑”的教育。这样的教育是自然的、纯真的,是从容的、和谐的,是看起来未必很热烈,但在一个阶段后却能看到一段绚丽画面的,是美美的,让人感觉到它的每一个元素都是美的,而通体之美更是用语言所无法形容的,它是一种心灵的感受,是一种生命的化境。


 

 
 
     南山湖小学——山水风光、仁智文化、宜美教育、儿童“生命美育”课程……我们追寻着教育的南山,我们行走在通向理想教育的路上。

  
 
       文字:王笑梅    大红鹰娱乐平台 教育集团总校长
                  冯卫东    南通市教育科学研究院 副院长