العودة   منتديات الخليفي > المنتديات الادبيه > شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى

شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى شعر الفصيح ,الشعر الشعبي,همس القوافي, شعر ,قصائد متنوعة,اعذب القصائد,غزل,الشعر,حب,غزل,قصائد

اليوم خمر وغداً أمر قول يتداوله الناس وقلة منهم يعرف قائله ولماذا قيل . إنه الشاعر الجاهلي امرؤ القيس من

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 17-09-2010   رقم المشاركة : 1
بلاست
ام الجحلط
 الصورة الرمزية بلاست





معلومات إضافية
  المستوى :
  النقاط : 10
  الجنس : Arial
  الحالة :بلاست غير متصل

 

 


اليوم خمر وغداً أمر


قول يتداوله الناس وقلة منهم يعرف قائله ولماذا قيل . إنه الشاعر الجاهلي امرؤ القيس من قبيلة كندة وهي قبيلة يمنية كانت تنزل في غربي حضرموت وقد قيل إن أباه حِجرا طرده وأقسم ألا يقيم معه ، فراح يسير في أحياء العرب ومعه مجموعة من شذّاذ القبائل فإذا صادف غديراً أو روضة

أو موضع صيد أقام فذبح لمن معه في كل يوم وخرج للصيد فتصيّد ثم عاد ليأكل ويشرب الخمر هو ورفاقه وهكذا حتى أتاه خبر مقتل أبيه وهو بدَمّون من أرض اليمن ، فإذا به يقول :‏

( ضيّعني صغيراً و حمّلني دمه كبيراً ، لاصحو اليوم ولا سكر غداً ، اليوم خمر وغداً أمر ) .‏

ثم شرب سبعاً ، فلما صحا أخذ على نفسه ألا يأكل لحماً ولايشرب خمرا ولا يدهن بدهن ولايقرب النساء حتى يثأر لأبيه ، فانقسمت أشعاره قسمين قسماً نظمه قبل مقتل أبيه وقسماً بعد مقتله .‏

أما القسم الأول فلا يعدو المعلقة التي يستهلها بقوله:‏

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل‏

بسقط اللوى بين الدخول فحومل‏

والمطولة الثانية في ديوانه : ( ألا عم صباحاً أيها الطلل البالي ) وهما تتضمنان الموضوعات التي نظم فيها امرؤ القيس شعره كوصف الخيل والليل والبرق والمطر والسيل وكالغزل القصصي الصريح الذي كان أول من بدأه ونماه من بعده الأعشى و ( عمر بن أبي ربيعة في العصر الأموي ) - ويقول متحدثاً عن حبّه لفاطمة مصوراً دلالها :‏

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل‏

وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي‏

أغرّك مني أن حبّك قاتلي‏

وأنك مهما تأمري القلب يفعل‏

ويقول واصفاً الليل بسواده وهمومه كأنه أمواج لاتنتهي :‏

وليل كموج البحر أرخى سدوله‏

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي‏

أما فرسه الأشقر فقد وصفه وصفاً رائعاً وصور سرعته تصويراً بديعاً :‏

مكرٍّ مفرٍّ مقبل مدبرمعاً‏

كجلمود صخر حطه السيل من عل‏

مِسحٍّ إذا ما السابحات على الونى‏

أثرن غباراً بالكديد المركل‏

ووصف وميض البرق وتألقه في سحاب متراكم وشبه هذا التألق واللمعان بحركة اليدين إذا أشير بهما وكأنه مصابيح راهب يتوهج ضوءها بما يمدها من زيت كثير :‏

أحارٍ ترى برقاً كأن وميضه‏

كلمع برق في حبيّ مكلل‏

يضيء سناه أو مصابيح راهب‏

أهان السّليط في الذبال المعقل‏

أما المطر المنهمر والسيل فنجد كثيراً من معانيه وصوره في هذين البيتين :‏

ديمة هطلاء فيها وطفٌ‏

طبق الأرض تحرّى وتدُرّ‏

وترى الشجراء في ريِّقه‏

كرؤوس قطعت فيها الخُمُر‏

فالمطر ينهمر ويدنو من الأرض ويثبت فيها ، ويغمر الأشجار فلا يبدو منها إلا أعاليها فتبدو كأنها رؤوس قطعت وعليها الخُمر والعمائم.‏

لكن كتب لامرئ القيس أن تنقلب حياته من حياة لاهية الى حياة جادة ومحاولة عاثرة في الأخذ بثأر أبيه وكأنه كان يحس ما ينتظره حين قال في مطولته :‏

كأني لم أركب جوادا للذة‏

ولم أتبطن كاعباً ذات خلخال‏

ولم أسبأ الزقّ ولم أقل‏

لخيلي كُري كرّة بعد إجفال‏

وهانحن نجد معاني الحزن والألم العميق وشكوى الدهر في مقطوعته التي رواها الأصمعي :‏

إلى عرق الثرى وشجت عروقي‏

وهذا الموت يسلبني شبابي‏

ونفسي سوف يسلبها وجرمي‏

فيلحقني وشيكا بالتراب‏

فالشاعر لايجد أمامه إلا الموت الذي أخذ أباه وأعمامه والذي يراه أمام عينيه .‏

هذه قصة قول - غدا مثلاً - لشاعر الليل والخيل وشاعر المطر والغزل القصصي والشكوى من الدهر.‏




المصدر : منتديات الخليفي - من شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى






  رد مع اقتباس
قديم 18-09-2010   رقم المشاركة : 2
 الصورة الرمزية فلسطينية وافتخر





معلومات إضافية
  المستوى :
  النقاط : 10
  الجنس : Arial
  الحالة :فلسطينية وافتخر غير متصل

 

 


بلاست الحبوبه...زيادة ع كلامك..
امرؤ القيس..(امرؤ:يعني صاحب....والقيس:يعني الصنم)
ولقب بالملك الضليل ...وذو القروح




المصدر : منتديات الخليفي - من شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى






  رد مع اقتباس
قديم 18-09-2010   رقم المشاركة : 3
ياسر
مشرف منتدى الرأي والرأي الأخر

امير الذوق

 الصورة الرمزية ياسر





معلومات إضافية
  المستوى :
  النقاط : 30
  الجنس : Comic Sans MS
  الحالة :ياسر غير متصل

 

 


بلاست


شكرا لك على هذا المجهود وهذا الكلمات



من الاعماق اقول لك شكرا ايتها الرائعه

تقبلي مروري ,,,ووابتسمي




المصدر : منتديات الخليفي - من شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى






  رد مع اقتباس
قديم 19-09-2010   رقم المشاركة : 4
بلاست
ام الجحلط
 الصورة الرمزية بلاست





معلومات إضافية
  المستوى :
  النقاط : 10
  الجنس : Arial
  الحالة :بلاست غير متصل

 

 



فلسطينية وافتخر ونحن نفتخر

حوبي صح كلامك وكدلك اعتقد ان النبي سماه

قائد الشعراء الى النار والله اعلم

يسلمو على بصمتك التي اعتز بها

يعطيك العافية وسلامي للاهل


:

بلاست




المصدر : منتديات الخليفي - من شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى






  رد مع اقتباس
قديم 19-09-2010   رقم المشاركة : 5
بلاست
ام الجحلط
 الصورة الرمزية بلاست





معلومات إضافية
  المستوى :
  النقاط : 10
  الجنس : Arial
  الحالة :بلاست غير متصل

 

 






ياسر

العفو خيو

يسلمو على الحضور والزيارة

ربي يعطيك الصحة


:

بلاست




المصدر : منتديات الخليفي - من شعر فصيح - شعر شعبي - شعر نبطي - شعر - فصحى






  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
اليوم, وغداً


عدد الذين يشاهدون الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 11:29 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
 
 

SEO by vBSEO ©2010, Crawlability, Inc.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204